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BREVE
REPASO DE LA BRUJERIA (principalmente ASTURIANA)
Por Cuervo |
BRUJERIA (Asturiana principalmente) breve repaso:La bruja, habiendo también brujos varones, aunque sean una parte ínfima, es la mujer que pacta con el diablo para obtener poderes y buscar perversiones y otras diversiones.
Es difícil diferenciar a las brujas de las hechiceras, ya que los estudiosos no lo llegan a diferenciar con exactitud. Parece ser que las brujas obtienen su poder del diablo, y utilizan sus poderes para si mismas, o para otras personas, pero sólo aceptando limosna, ya que no pueden cobrar. Además la maldad está presente en sus actos casi siempre. En cambio la hechicera no es malvada. Las hechiceras sí que cobran sus trabajos, pero de todos modos, para mucha gente las hechiceras no son ni muchísimo menos tan malas como lo son las brujas. Su magia a veces busca cegar en amor, pero no destruir como lo hacen las brujas. Las brujas son malas y deben serlo por orden del diablo, las hechiceras pueden serlo en ocasiones pero no tiene porqué.
Al ser la brujería algo antiguo, hay que verlo como tal. Yo voy a explicar algo de la brujería Asturiana. ¿Cómo es una bruja? Pues aunque sea un tópico, solían ser mujeres viejas y feas, además de malolientes. Muchas veces, al ser viudas solitarias, recibían las burlas de alguna persona, a la que la bruja miraba mal, por lo que si luego esa persona sufría algún percance, éste se relacionaba al mal de ojo echado por la pobre anciana. La conducta de estas mujeres, al volverse extrañas e incluso tener mascotas, ayudaba a que la gente las tildase de brujas.
Existía la creencia de que las brujas no podían cobrar por los servicios, ya que esto haría que perdiesen su poder. Solían pedir entonces limosna. Tenían prohibido comer pan, o cosas que llevasen sal. (Es una sustancia purificadora para el cristianismo).
Una forma usual antiguamente de reconocerlas, era dejar el misal abierto sobre el atril al terminar la misa, lo que provocaba que por alguna razón, la bruja no pudiese salir de la iglesia, y ni siquiera moverse de donde estaba, lo que también ocurría si se tiraba una moneda en la pila de agua bendita. Otra forma consistía en untar de tocino la cerradura de la puerta.
La brujería podía transmitirse por herencia, cuando la bruja estaba agonizando, ya que esta podía coger de la mano a su hija o a la mujer que quisiera, y transmitirle su poder (otorgado por Satanás). Las brujas en Asturias estuvieron relacionadas con “la güaxa” que es una bruja con parte de vampira, con la peculiaridad de poseer un único diente, que utiliza para chupar la sangre a los chiquillos. Para desgracia de todos nosotros (si existiese) es un ser que puede colarse por cualquier lugar por el que corra un poco de aire, para llegar a nuestra cama a clavar en nuestras venas su diente, y matarnos noche tras noche de anemia. Se pensaba que cobraba forma de lechuza habitualmente, y siempre se relacionaba estos pájaros con brujas. La guaxa no deja de ser una bruja simplemente.
“ Diz q`anda de noche
por todo el llugar
chupando los neños
que gordos están.”
………
En Asturias cuando alguien desaparecía, se decía que “lo comió la guaxa”A veces, una enfermedad típica de las vacas, hacía que éstas diesen algo de sangre en su leche, lo cual se relacionaba con brujas, que hacían sufrir esto a las vacas para poder beber su sangre con la leche por las noches, produciéndoles mal de ojo.
Esto no es nada, teniendo en cuenta que también solían secuestrar, y esto por desgracia lo hacían de verdad, a los niños recién nacidos, y preferentemente sin bautizar, para hacer pócimas.
SUS PODERES
Las brujas necesitan poder, ya que no es algo que tengan por si mismas, salvo tras la herencia si la tuvieron, y de todas formas deben renovarlo con el tiempo, pactando cada cierto tiempo con el diablo. El diablo les transmite poder, además de conocimientos, por lo que las brujas conocen pócimas y remedios naturales, ya que el demonio, o demonios, conocen la naturaleza en su infinidad y en todas sus ramas mejor que los más sabios hombres.
Lo hacían invocando al demonio, siguiendo alguno de los muchos rituales que hay para protegerse del mismo, con el que hablará y pactará. El mismo diablo con el que vivirá fiestas en sus aquelarres. Pero un diablo del que no se fía y del que debe protegerse. Un diablo que intentaría engañarlas, y al que intentarán engañar. Estos rituales consistían en que la bruja trazase un círculo en el cual a veces trazaba una cruz, o algún símbolo cabalístico, y en el que se introducía, recitando entonces alguna fórmula para protegerse, antes de invocar definitivamente a su señor.
Esta palabra se forma de “aker = cabrón y larre = prado” y viene del vasco. Se llama así porque se realiza en un prado, en el que el principal personaje es un macho cabrio ¿por qué? Porque ese macho cabrio no es otro que el mismísimo diablo.
En estas fiestas, el diablo en forma de macho cabrío (con dos cuernos, o cinco como se pensaba también, y una antorcha entre ellos) se colocaba en un lugar por el que iban pasando brujas y brujos, que se arrodillaban a besarle el culo. Esto se supervisaba por el Gran Maestro, que atacaba con su látigo a quienes se rezagasen. También era el encargado de presentar a las nuevas brujas al inicio del aquelarre.
Posteriormente bailaban con danzas extrañas. El baile tenía un papel importante. Uno de esos bailes se practicaba sobre el palo de la escoba, y de ahí viene también la tradición de la bruja y su escoba. También bailaban espalda contra espalda.
Posteriormente al baile, celebraban una cena, sin pan ni sal y cuyos alimentos eran pestilentes y asquerosos realmente. Estos alimentos los llevan los participantes e incluso el diablo. Después de la poco saludable cena, empezaban los ritos sexuales más pervertidos que se puedan concebir, en los que se practicaba la sodomización, la homosexualidad, que por entonces la iglesia castigaba, y perversiones entre brujas, brujos y el diablo, de todo tipo inimaginable. Incluso se pensaba que las brujas parían ranas después de haber practicado estas depravaciones con el diablo.
Ahora vendría la misa negra, en la que el diablo es ayudado por pequeño demonios, a vestirse con ropas negras parecidas a las de una misa normal, pero sucias además de negras. Entonces se coloca en un altar con manto negro y sucio también, con figuras diabólicas. El diablo utiliza un misal de piedra, y predica para que le sigan a el, prometiéndoles un descanso tras esta vida, lleno de placer. Luego la bruja más vieja, se coloca a su lado con una imagen del diablo y un cuenco para que las brujas y brujos vayan pasando a besar la imagen y a donar dinero u ofrendas. Luego deben postrarse ante el diablo para besarle sus partes, a la vez que el diablo suele soltar una maloliente ventosidad. La misa termina y el día empieza a mostrarse, con lo cual todos se dispersan y desaparecen, apagando todos los fuegos y luces.
Las descripciones a aquelarres, solían ser más horribles de lo que podría ser en si la reunión, ya que la inquisición invitaba a la persona interrogada a oscurecerlo un poco (como la comida nauseabunda, que probablemente estuviese rica.)
Un lugar famoso para estos encuentros es Peñamellera.
Ayer vi una bruja
en Peñamellera
que toca una flauta
que el diablo le lleva.
………….Se solían celebrar en lugares como cementerios, bosques, montes, y encrucijadas. Los martes se hacían reuniones para tratar sus temas entre ellas, o pedir poder al demonio si hacia falta, y los sábados se celebraba el gran sabbat, en el que se trataban cosas más importantes.
La noche del 31 de abril, en la fonte das bruxas, en la Veiga del Palo, Allande, se reunían las brujas en aquelarre (dicen que aún se reúnen).Otro día importante es el domingo, el cual odian.
Una historia cuenta cómo un hombre jorobado estaba desvelado, y escuchó cantar a unas brujas “lunes, martes, miércoles, tres, jueves y viernes y sábado seis”. Pues al pobre hombre se le ocurrió rematar la jugada y cantar “domingo siete” Al ser el domingo el día del señor, a las brujas no les gustó la ayuda del hombre, al que golpearon brutalmente con sus escobas.
Hasta algunas de estas fiestas en Asturias, llegaron brujas de países lejanos, según antiguas historias. ¿Y cómo lo hacían? Normalmente se dice que las brujas utilizan la escoba, pero la tradición más antigua hablaba de brujas montadas en cabras, e incluso en gatos.
El hecho de volar, estaba facilitado por sus pócimas. Las hacían con hierbas solanáceas, que producen visiones y distintos estados, además de ser muy peligrosas. Esta pócima lo que hacía era producir sueño, que terminaba por postrar a la bruja en una silla, y dormirla. Entonces soñaban todo tipo de cosas extrañas y pavorosas, que luego creían reales. Solían esconderlas en algún lugar de la casa, como una piedra suelta, y se la aplicaban cuando era necesario en las ingles, o incluso en sus partes, aplicándosela con el mango de la escoba (lo cual indica de donde viene la creencia). Entonces recitaban algún hechizo y terminaban por dormirse.
Cuenta la historia, que una chiquilla una vez, espió a su vecina a la que creían bruja, y vio cómo se aplicaba la pomada, y decía “por encima de peñas y por encima de matos, a Peñamellera (o Sevilla, o donde sea) con todos los diablos” Entonces la muchacha tuvo la idea de hacer eso mismo que vio hacer a su vecina, y se coló en su casa para repetir el truco, pero tuvo la mala suerte de pronunciar mal las palabras, y salió volando arrastrándose por todo el suelo y por todos los espinos del monte hasta que se soltó y llegó a casa totalmente magullada.
Cuenta otra historia, cómo un hombre que sí había logrado recitar bien las palabras mágicas, y había llegado a un aquelarre, se vio pillado por una bruja, y para disimular, se unió a la fiesta. Al llegar adonde se encontraba mostrando el culo el diablo, sacó un alfiler, y en lugar de besarle, tuvo la loca idea de clavarle el alfiler con todas sus fuerzas en una nalga. El diablo, sorprendido, se dio la vuelta y exclamó: “A ver si para el próximo sábado vienes afeitado”.
…………………………………
Se creía que las brujas podrían transformarse en animales (sobre todo gatos, y sobre todo negros, por lo cual en la inquisición se les capturaba para quemarlos en hogueras. A veces se transformaban en un gato, una lechuza, u otro animal, y eran atacadas por un hombre, que le hería en una pata. Esta herida se conserva en la bruja al volverse humana, y a veces pierde miembros de su cuerpo.
También a veces se transformaban en aves, y se decía que volaban de noche a la iglesia, para colarse dentro y beberse el aceite de las lámparas, y dejar así sin luz la iglesia. De paso, robaban las hostias para utilizarlas en rituales maléficos.
Para que una bruja no entrase por la chimenea en una casa, se dejaban en el suelo de la misma, las tenazas abiertas en forma de cruz. También podía trazarse la cruz en las cenizas.
También hacían las brujas, magia parecida al vudú. Hacían muñecos de cera o arcilla por ejemplo, junto con uñas, pelos, o prendas de la persona a perjudicar, y tras pronunciar sus conjuros, clavaban agujas en el muñeco para afectar a la persona representada.
También hacían rituales como sacarle el corazón a una gallina viva y clavarle agujas, para maleficiar a una persona en concreto.
Las brujas eran unas maestras en esto, ya que manejaban una cantidad de mancias inimaginable. Leían las manos, el pescado, el cielo, humo, espejos, pájaros, hierbas e infinidad de medios.
Eran capaces tanto de encontrar tesoros o personas desaparecidas, como de predecir el futuro.
La metereología en Asturias estaba relacionada con un personaje mitológico llamado Nuberu. Pero también se creía que las brujas, con sus hechizos, podían tornar una mañana soleada en un día tormentoso, o cambiar la metereología según sus necesidades. Podían hacerlo por simple malicia, o como venganza, haciendo que las tierras de algún vecino se echasen a perder por culpa del granizo, o para molestar a quienes oían misa con sus rayos, mojándoles y empapándoles a la salida.
Entre otras cosas, las brujas también echaban el mal de ojo, o “mal de güeyu”. Esto lo hacían mediante una mirada maléfica y penetrante, en contraposición con las personas que tenían la capacidad innata de hacerlo incluso sin querer. Es el caso de un hombre que lo tenía, y para comprobarlo, mandó a su criado hacer pasar las vacas junto un muro, tras el cual estaba su amo, mirando por un agujero. Primero miraba con un ojo, pero al mirar con el otro, la vaca que estaba pasando justo delante se detuvo. Nuestro amigo ya sabía qué ojo era el culpable de los daños que provocaba a otras personas, y simple y valientemente, se clavó una navaja en ese ojo para sacárselo.
Aparte de utilizar algunos rezos, la gente también tenía otros remedios, como la figa, que es una mano de azabache, que hace un gesto de burla, pasando el dedo pulgar entre el índice y corazón. Es un símbolo que viene de los romanos, que ya utilizaban amuletos con forma de falo, que es lo que representaría realmente la figa. A la figa también se la conoce como cigua o puñerín, y además de proteger de las brujas, también lo hacía de seres como el basilisco, el cual también está presente en Asturias, y nace de un huevo que ponen los gallos al cumplir siete años, y que incuba un sapo entre estiércol.
También se utilizan un diente de ajo en el bolsillo, castaña de indias, cicuta, la ruda colgada en un lugar de la casa (también bajo la almohada protege de brujas a los niños), el trébol de cuatro hojas (existe), el laurel bendecido, un cuerno de vaca lleno de agua bendita, el excremento de cerdo, el asta de ciervo y el de unicornio, troceado y metido en sortijas.
Las herraduras clavadas en las puertas también se usaban contra ellas, con las puntas hacia arriba normalmente.
Se pensaba que las brujas no utilizaban caballos porque les tenían miedo, y las herraduras al recordarles a ellos, las asustarían.
Los animales no carecían de remedios, como colgar una caracola de mar al cuello del animal. El fumazu, que se hace quemando un cuerno de carnero y laurel bendito, poniendo al cuello del animal una bolsita con la cabeza de un reptil, o plantas como el tomillo, hinojo, añil, romero, perejil, etc. Se les colocaba además campanillas con símbolos grabados, como cruces.
Pero…. ¿Cómo se sabe si se tiene mal de ojo?
Se sospechaba cuando se sufrían enfermedades sin motivo alguno; como cansancio inexplicable, agotamiento, diarrea, fiebres, falta de apetito, vómitos, agonía, epilepsia, y muchas otras enfermedades (también se habla en mitología asturiana de los “malinos”, unos seres invisibles que causan daños, y no tienen que ver con las brujas)
También se tenía y se sigue teniendo, la costumbre de ir a pasarse el agua. Esto consistía en que una mujer que actúa como desaojadera, echa agua en una vasija mientras reza el Credo, y al decir “su único Hijo”, introducía un disco de asta de ciervo, con un agujerito en el centro. Si salen burbujas, cosa probable por el agujerito, significa que la persona ha sido mirada por una bruja., ya que las burbujas representan sus ojos. Para curarlo, aparte de algunas oraciones, lo que hacían era tirar algunas gotas de esta agua sobre las piedras del llar al rojo, y luego hacían beber a la persona el agua de la vasija, y se curaba.
Para terminar con el mal de ojo, había muchas variedades de oraciones:Lo mejor sería conseguir que la persona que le echó el mal de ojo, vaya a ver al agueyau (quien sufría el mal), obligada lógicamente, como ocurrió alguna vez, y le trace la señal de la cruz, para luego decir la siguiente fórmula, en algunos casos:
“Si otro te embrujó, desemubrújote yo.
Si yo te embrujé, yo te desembrujaré.”O simplemente: “que dios te bendiga” en otros. Si la bruja venía a deshacer el aojamiento a una res, decía: “Que san Antón la guarde”
Después se podían poner reliquias a la persona afectada, y en lugares como Somiedo, se le trazaba a la persona la señal de la cruz con una boina, o con cenizas de laurel bendito.
Otra fórmula es la siguiente: “Tres te han aojado,
cuatro te desaojaran:
Jesús, José, Maria
y la Santísima trinidad.”Los curas también podían ayudar con alguna oración, y muchas veces se encargaban de estos casos.
Un caso famoso ocurrido el 17 de julio de 1859, describe como unos hermanos van a por una mujer a la que creen culpable de haber atacado mediante brujería a su madre enferma.Tras secuestrar a la presunta bruja, llenándole la boca de tierra y atándola de pies, la llevaron a rastras por piedras y matorrales, y la intimidaron para que expulsase los demonios de su madre. La golpearon con cuerdas, ya que junto a quemar a la mujer en el horno y partirle algún miembro, era uno de los sutiles métodos para convencer a las brujas de que deshiciesen la maldad hecha. La mujer, atemorizada lógicamente y viendo lo que se avecinaba, decidió confesar con el propósito de escapar, aun no siendo ella bruja, y realizó un contrahechizo a la mujer enferma con las fuerzas que le quedaban. Pero tal había sido el trato hacia la pobre mujer, que tuvieron que llevarla en brazos hasta la cama en la que murió a la mañana siguiente.
Por suerte hubo justicia y fueron castigados por ello.
Para terminar, si alguna noche escuchais cantar a una lechuza o algún búho, recordad:
“Bien sabe`ntender la bruxa `l cantar de la coruxa”
“¿Canta la coruxa? Siñal de morte”Cuervo.
Biblioteca recomendada (por Kruela)
- Brujería asturiana. Elviro Martínez
- Breve historia de la brujería. Jesús CallejoNota: Se desconoce el origen de los autores de las imágenes (excepto el "Aquelarre" de Goya). Se rogaría que de conocer sus nombres se escriba a la web para poner sus nombres o retirarlas en el caso de que no estén conformes con que estén ilustrando este artículo.
© La Casa de Kruela (Ciberanika.com)
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